在工作中，衡量一个员工优秀与否往往以能否“办成事”为原则，这无可厚非，但如果把管理工作的本源也视为如此的话，那管理工作绝对不可能是卓有成效的。其实，一切管理工作的出发点和落脚点都应该是人性，集中表现为“本真”。
一、考量一个人的事业能做多大，一辈子的成就有多高，归根结底是人性。同样，一个企业能有多大的发展前途，同样考量的是企业领导人的人性。
国学中蕴含着无穷无尽的有关人性的智慧，学习国学可以懂得很多做人做事的道理，而国学的精华可以概括为五个字：仁、义、礼、智、信。所谓仁，就是指仁爱，即人性的原点;所谓义，就是忠义;所谓礼，就是指守礼制、懂礼貌、讲礼仪;所谓智，就是睿智;所谓信，就是诚信。能够做到这五点的人，其事业和成就必定是不可限量的。
即使是在最普通的纪录片中，也闪耀着一些关于历史的人性的光辉。例如央视最近在播放的纪录片中，讲尽了邓小平同志一生的坎坷，他虽然经历过三起三落，但每一次促使他站起来的，必定是他人性的力量。历史使人明智，在历史方面有所学、有所悟，会使人对人性有更深层次的理解。
而要想真正的读懂历史，就需要从长远的角度来看，多看些书，修炼自己的人文精神。职位越高，非专业知识就越重要，非专业知识暨人文精神;而所谓的专业知识不是指专业技能，而是指专业精神。专业知识决定一个人能走多远，而人文精神则能够决定一个人能飞多高。
回归管理的本源，真正的管理和领导讲的是格局观和高度。一个领导是否能做大事、有多高的水平，考验的就是人性;一切事务，剖析到最后才是原点，而一切的原点都要回归人性。一切工作到最后还是要回归到人，要想到核心管理层，需要修炼的是人性(真、善、美)，考验的是胸怀。
企业做的越大，越需要企业领导人回归人性，越考验企业领导人的胸怀;只有回归人性，才能激发智慧。有些所谓的“企业家”，想的、说的、做的三者错位，说的像伟人、做的是俗人、想的是小人。他们在企业发展小有成就之后，追求的目标转变成了个人崇拜、个人的功名利禄、个人的感觉，热衷于让所有人去证明他的“正确性”…… 这样的人已经脱离了基本的人性，把一个企业的命运交给这样的人，企业通常要完蛋。
自古以来，领导人心里放不下的仇恨的东西越多，流血冲突和战争也就越多。每一个王朝的建立者大多都是这样，因为他们心中有杀气，本性不善良，很难做到性情平和，胸怀宽广。
环境对于人性而言是十分重要的，一个好的、能够达到平衡的环境，是能够压制住人性恶的一面的。现在的电视和网络每天都在报道打老虎，但是如果满山都是老虎、人人都是老虎，该如何打?问题的关键不是出在老虎身上，而是出在环境和制度上!不要让人变坏，是建立制度的根本，扭曲人性的制度一定不是好制度。
盗墓是一个关于人性与制度的典型的例子，对于一个有经验的盗墓团伙而言，分工是明确的：有人负责在地下挖墓，有人负责在地上接应，还有人负责站岗放哨。大多数时候，他们能够做到公平分赃，但是当挖到的宝物价值连城时，贪婪的欲望会造成同伙之间的残杀，而且一般都是负责接应的人杀害挖墓的人。为了避免出现这种情况，盗墓团伙逐渐演变为父子协作，一开始，是由父亲负责在地下盗取宝物，儿子在上面接应，但是仍然不能够完全避免由于宝物过于贵重，儿子想要独吞，而残害父亲的行为的发生。最后，盗墓贼们发现，如果让儿子在地下盗墓，父亲在上面接应，这种悲剧就再也不会发生。毕竟，从人性的角度考虑，父亲所做的一切都是为了儿子，得到再多的财富，也是为了儿子，早晚还是留给儿子，儿子是生命的延续，家族的传承，财富再多也没有儿子重要。
因此，制度的设计，应该从人性的角度出发，具体来说：不是从人自觉遵守制度的角度，而是以防止人变坏的角度去设计。不可否认，当今的社会环境塑造和改变了人们，社会上有很多不正常的现象，这是很多层面上的制度扭曲人性的结果。
二、开展工作时，要多从人性的角度思考，多使用原点思维、换位思考、同理心
不管做什么都不要忘记初衷，当心态不平衡时更应该如此。因为，就心灵和技能而言，心灵更重要。心灵是做正确的事，而技能是正确的做事。认识的问题解决后，业务的问题就是加减乘除。
具体而言，在办事、待人接物时要换一种方式去思考——怎样用一种令别人最舒服的方式让别人帮忙?其要领是原点思维、换位思考和同理心，换句话来说就是：你只有让别人舒服了，别人才会让你舒服。
就公司目前的情况而言，公司正处于业务起步期、人员磨合期。在处于这种阶段时，不同的领导人有不同的风格：一种是，“磨刀”，集中表现为培训、学习，然后再学习、培训，这是大部分企业采用的方式。在员工处于对业务了解不多的情况下，天天培训也许容易滋生员工的逆反情绪，培训效果会大打折扣。而另一种模式是：边干边悟，在这种大浪淘沙的磨合期，员工能“坐”自己，耐得住寂寞，才能守得住繁华，这对于员工个人的成长也是极为有利的。
在领导者处理员工离职方面，不要过分追究原因，离职员工说出来的一般不是真正的离职原因，真正的理由无非就是：1、升官;2、发财;3、换个更舒适的环境。因此，领导者在处理员工离职问题时，如果员工是因为这三条离职的话，那么永远不要拦人。管理者和离职员工面谈，需要做的是了解其中是否有误会，不应让任何一个离职的员工，因为误会而负气离去。
至于制度的框架，对于公司来说，可以分为三部分：1、办事流程;2、鼓励;3、禁止;而法律则只有两部分：流程和禁止。在司法实践中，往往有一部分人秉持着非禁止即允许的原则，闯出了一番天地。
就员工成长而言，员工在成长过程中，需要被领导，而不是简单粗暴的被“管”，中华文化博大精深，所谓领导，领就是引领，是排疑解惑，帮其指明方向;导，就是指导，帮助其走上正道。
再回到本源上，其实员工抑或领导者不管做什么都可能会有很多不到位的地方。要回到原点，可以从两方面找原因：内归因和外归因。内归因：首先剖析自己，找到自己的问题。人都是害怕恐惧的，而恐惧可以分为两种：1、对孤独的恐惧;2、对未知的恐惧。为了克服恐惧，组织就应运而生，因而，个人是离不开组织的。
无疑，每个人都是有价值的;然而，个人对于组织的价值怎么实现呢?个人要实现其价值，载体就是组织，而当今社会，最重要的组织就是企业。企业的价值是创造利润，企业是为利润而存在的。员工的价值就是为企业创造价值，因此，企业要秉承以人为本的理念，激发人的潜能，使其为企业服务，才能不断创造价值。
在这个基础上，员工应该认真思考一下自己是什么角色、怎么定位，应该怎样发挥主观能动性，为组织做出贡献。创造的价值要大于自己拿到的工资，这是最低要求。如果抱着混日子的态度做工作，是做不长久的。每一个员工都要经常审视自己，为了团队、企业创造了什么价值、做了什么贡献。
人的一生就像是在登山，登上一个高峰之后才能看到更高的山峰，每个人面前都有一座山峰，你的任务就是登上去。不要害怕把别人培养起来以后代替自己，只有自己把自己从以前的繁琐的工作中解放出来，才能发现有更多的时间和精力，去追求更高更远的目标。
三、在生活中，追求人性的真善美，将会实现家庭幸福，社会和谐。
对于婚姻中另一半的选择问题。有一句话是这样说的：“不要找一个对你好的人，而要找一个好人”。对你好的人，可能是有所图，目的和动机是不纯的。他对你的好，往往只是一时的、伪善的，一旦达到目的，就会暴露本来面目。而好人则不同，他秉持的是真、善、美，他对你的好是发自内心的。就如同感情和情感的区别一样，感情可能是自私的，而情感是发自内心的、是无私的。
在目前，以小米为代表的粉丝经济盛行一时，其实粉丝经济的成功就是抓住了人的情感。韩国的李健熙、日本的稻盛和夫、松下幸之助等企业家都是回归到了原点，在管理中强调了人性的因素，企业才会发展壮大。如今，人们越来越理性，无法蛊惑，不管是开拓新领域，或是做其他事情都要回归到人性。余额宝就是这样的典型，人们在银行垄断行业面前是弱势群体，余额宝应运而生，给人们提供良好的金融平台，这是因为人性的底线不是占便宜，而是不吃亏。
中国改革开放经历了三个阶段：信仰、信用、信任。十年浩劫、文化大革命刚刚结束时，出现了信仰缺失问题，全民经商的八九十年代出现了信用问题，如今出现了信任问题。摧毁信任的最好办法就是散播小道消息，这也是因为人性：在对主流媒体长期失去信任后，人们很容易相信非官方信息，甚至不辨真假的盲从。
个人对于家庭的价值，就是你能为家人的幸福、和谐的环境做出多少贡献。这种贡献可以是经济上的，也可以是付出劳动、付出情感、承担责任、容忍委屈等，虽说，好人也会犯错，但好人身上闪现出的一定是真善美。
个人影响家庭，从概率上讲，好人的家庭大多数是幸福的。家庭是组成社会的最小单元，家庭环境影响社会大环境，如果每一个家庭都是一个充满真、善、美的爱的港湾，那么这个社会也就和谐了。
四、一切管理的出发点和落脚点都应该是人性。
儒家思想主张修身、齐家、治国、平天下。修身要从人性的修炼做起，每一个人都要先把自己做好管好，成为组织中有用的一分子，然后才有资格管理他人。修身就是修炼人性和技能，保留和发扬真善美，摒弃不良欲望和缺点，个人修养提高了，下一步是家庭。必须将自己所属的家庭关系处理好安顿好，才能够进一步参与公司的管理，这是个循序渐进的过程。一个人在成家之前，尚在修身阶段，难免知识不足、性情不定、行动不稳，最要紧的是找一位好老板，跟着他学习。成家之后，必须尽到家庭成员的责任，一方面齐家，使家庭关系和睦美满;一方面努力工作，在事业上求得圆满。最终达到平天下—社会和谐的目标。
大家在职场中修己，并且循着修、齐、治、平的历程向前迈进，这一切的出发点和落脚点都应该是人性。
